上善不争

轻闲无事,坐卧随心,随淡饭粗茶但觉一尘不染。

气质



气质:多指女性,与心理学的气质不太相向,女人的气质不在年龄,不在美貌,而在于气定神闲姿态,宠辱不惊的淡定,风过无痕的从容。是教养与修养的重叠,是一种经历过,惊喜过,忧伤过,感悟过的从容不迫,凝结成一种内在的,沉淀在心的,积存丰厚,深幽的文化气息。

2015-12-21

风度

风度:多指男性与绅士风度相关,是有关于言谈举止神色仪态以及肢体语言的行为。是内在的修养,积淀着的文化蓄涵体现。具体指优雅风趣的谈吐,不卑不亢的态度,更体现在对女性的谦让与尊重。在公众交往中很注意自己的仪容举止,风姿优雅,往往给人留下彬彬有礼,富有教养的形象。

2015-12-21

中国传统文化与绅士风度及骑士精神

中国传统文化与绅士风度与骑士精神

或许有人说,绅士风度是舶来物,与我们无干,与中国传统文化相去甚远,其实这个观点是相当有误的。温、良、恭、俭、让;仁、义、礼、智、信即是中国文化的传统,更是精髓!。温良恭俭让正是能够概括绅士风度的诸多方面,温即温和温厚待人,良即善良优良,恭即恭敬彬彬有礼,俭即自律、克制、节省。让是谦和谦虚的态度,容忍的精神。至于仁义礼智信更是涉及道德深处,称之为人类道德的五常,五常之道是做人的准则。仁是指爱,由爱产生的仁德,“仁者爱人”就是这个意思。义则指道义,正义是规则。礼是超越礼数礼仪上升到道德伦理。智是知,指知道什么是正义与非正义,曲直是非清楚分明,睿智的表现。信即诚信...

2015-12-21

怦然心动的女神



怦然心动的女神

是那用泥巴堆砌的小屋,是那冬日袅袅的青烟,却撩开记忆的沉淀:
一挽青丝,一身素色;婷婷玉立,倩倩背影;粉色桃腮,只笑含目中。
着裙挂之素雅,吐气若兰的芬芳,恰柔情似水。
以文字的温婉,守一窗岁月之静美。
一抹明媚,一瓣沁香;一卷书墨,一幽嫣然;一落窗明,一艾心情,别有一番韵味在心间。
红颜易老,女人若花;岁月无情,花期苦短,美的花无论怎样呵护,终不挡岁月的凋零。然而女人的风雅情韵,恰如一盏陈酿,愈久愈醇愈甘甜。
时光老去,岁月蹉跎,珍藏所有的痴情无奈,点点微笑涂抹昔日情怀。
人生,到底是活过一回的心境,谁人是前世牵挂,谁人是今生梵音;是谁人望穿了秋水,又是谁人乱了浮生。多少事,...

2015-12-21

西方绅士的由来

绅士一词源于17世纪中叶西欧国家(a gentleman ),绅士最早出现在英国,一般说来,当时的英国绅士通常会手持文明棍,头戴高顶大礼帽,身着笔挺的西装,足登亮皮鞋。彬彬有礼,待人谦和,衣冠得体,谈吐高雅,自身修养完备,更兼知识渊博,见多识广,爱心亲切,尊老爱幼,尊重女性,无不良嗜好,身体健康,举止文明,谈吐文雅,人际关系良好。为了博得女性的好感,而特别愿意更正弥补自己不足。
绅士风度由充满侠气与英雄气概的骑士精神发展而来,后在英国盛行并发展到极致,绅士风度即是英国民族文化的外化,又是英国社会各阶层在上流社会看齐的过程中,以贵族精神为基础,溶入了平民阶层某些价值观念,融和而成的一种全新的社会...

2015-12-21

说民国之风范

说民国之风范:

民国时代相去不远,那个时代乱,但乱得让人看到希望,那个时代动荡,但动荡之下民众有思想有激情更有爱。崇尚那个时代的文人风骨,那个时代让人感到舒心,干净。
有人把民国与春秋时期放在一起,誉之为中国几千年文明史中,最为辉煌的两个时代,然而,民国之风,民国之风范而今荡然无存了,只得在小说或是电影中,感受那些民国时期的先生、小姐们的翩翩风度,书卷之气息,得体的举止,文雅的谈吐,高雅的绅士风度和娴静的淑女气质。为什么人们会孜孜不倦追溯民国风范?无非厌倦了当今社会奉丑陋为文化,以粗俗为时尚,以道德沦丧为社会文化的本质,整个社会象着了魔一般,逐利而疯,私欲至上,理性尽丧。懵然觉得曾经被我们鄙弃...

2015-12-21

超越生命的价值

一日,偶读一篇文章《泰坦尼克号------不为人知的秘密》,泰坦尼克广为人知,其中感人的爱情故事尤为人们传颂。然而,我们被不经意忽视掉这些不被人知的秘密。且不说二千多名遇难的船员和游客中,难免有个别的化装成妇人躲在妇幼之中忐忑的“无耻”男人-------这里用“无耻”是相对于泰坦尼克上的男人所说的,然而相对于那些面对吞嚼人们的熊熊大火而高喊:“让领导先走!”相比,用无耻显然是“量刑”过重,应该知道的是!那些领导却是成年男人,被谦让着却是未成年的人!是儿童!是孩子! 面对死亡面对灾难足可体现一个国人、一个民族、一个人的道德品质及文化修养。船长和那些船员最知道泰坦尼克号即将沉没意味着什么,更知道...

2015-07-20

中国侠士和日本武士的处世行为比较,在共同的传统文化渊源下从社会文化角度对两者思想理论进行对比。侠士和武士是中日民族历史上承载浓厚尚武精神的形象,他们给人以忠诚耿直、重言诺、讲信义、扶弱济贫等英雄观感,在这诸多共性背后的不同之处,折射出的便是植根不同民族文化影响下的不同民族性格。1 尚武精神的代表 侠士这一群体可谓是中国尚武精神的代表。侠的诞生是始于中国历史上“士”的文武殊途。“士”在中国的商周时代指的是在平民中分化出来的介于贵族和平民之间的文武兼备的社会阶层。秦汉定鼎天下后,“士”阶层出现分化重组,一部分专门事文,继而形成最初的儒士;另一部分则仍然保持承袭尚武的本色,从而发展成为早期的侠士。...

2015-02-03

中国古代最早的侠士

豫让是中国最早的侠士之一。他是晋国人,生活在春秋战国时期,是一条热血汉子。 春秋战国是一个乱世出英雄的年代,豫让登上政治舞台,先投靠范氏,后来又在中行氏手下谋事,都未受重用。于是,豫让三易其主,报效于智伯,被智伯奉为国士。 智伯攻打赵国,赵与韩两国联手,三家分晋,杀智伯。赵襄子恨智伯,漆其颅骨为饮酒之器。豫让在晋国兵败后逃遁山中,立下复仇之志:“士为知已者死,我必为报仇而死,以报智伯,则吾魂魄不愧矣!” 豫让欲剌赵襄子,先躲在厕所中行剌赵襄子。赵襄子为人机警,识破豫让,赵国士兵要杀豫让,赵襄子认为豫让是义士,放了他。豫让为了再次行剌赵襄子,以漆涂身,吞炭变声,行乞于市,连他的妻子也认不出他。有...

2015-02-03

中国之“侠”文化

侠士解释有三种:

  第一种为明君之剑原文解释为“天子之剑,拿燕溪的石城山做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃,拿晋国和卫国做剑脊,拿周王畿和宋国做剑环,拿韩国和魏国做剑柄;用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹,用渤海来缠绕,用恒山来做系带;靠五行来统驭,靠刑律和德教来论断;遵循阴阳的变化而进退,遵循春秋的时令而持延,遵循秋冬的到来而运行。这种剑,向前直刺一无阻挡,高高举起无物在上,按剑向下所向披靡,挥动起来旁若无物,向上割裂浮云,向下斩断地纪。这种剑一旦使用,可以匡正诸侯,使天下人全都归服。”

  第二种为贤臣之剑,原文解释为:“诸侯之剑,拿智勇之士做剑尖,拿清廉之士做剑刃,拿贤良之士做剑脊,拿忠诚圣明之...

2015-02-03
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